| 葛洪(283-363)《抱樸子內篇》一書,著重個人修練成仙的仙道學說,確立道教基本教義中「不死成仙」的理論,該書集結各種仙道方術,提出學仙修道的具體途徑,是對丹鼎派仙道學說的闡揚。 |
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| 陶弘景(456-536)是南朝道教改革集大成者,他所創立的茅山教團,主要流傳於江南各地,對道教方術以醫學的發展,有重要的貢獻。該教派的形成,標示著自葛洪以來江南士族的道教信以神仙道教改造舊天師道團,創立官方化的正信道教的完成。 |
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■圖片說明:注重養身保健的稽康
| ■圖片來源:道教與修道秘義指要p129新文豐出版公司 | ■授權內容: |
| 東晉南北朝許多門閥士族都是信奉五斗米道的世家,著名的書法家王羲之,即是主要的代表人物之一。道教信仰更影響到文人的日常生活,如:稽康的《養生論》,于個人內在養生部分:強調減少慾望,保健心靈;外在養生則利用服食丹藥,滋補延年。 |
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| 北朝寇謙之(365-448)在《老君音訟誡經》一書中,猛烈抨擊五斗米道的舊道法,著重奉守道戒,齋醮儀拜等宗教活動,並認為服食丹藥只是次要的輔助作用。著有《靈圖真經》一書。書中刻意造作讖語,以迎合北魏統治者拓拔氏入主中原;道教也因寇謙之的積極經營,終於獲得官方的正式承認與支持。 |
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| 《真靈位顯圖》一書,主要依據上清派道書仙傳,將其中出現七百名神靈的名諱稱號,以圖譜的形式一一列出。該圖譜的繪製,奠定道教裡神仙排序的初步規模,在道教史上影響甚大。 |
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